アナスン指揮クレメッティ室内合唱団の「ピエ・カンツィオーネス」（1981.6録音）を聴いて思ふ

北欧諸国はちょうどいま白夜なのだろう。
かつて一度訪問の計画を立てたものの、諸事情でご破算になったフィンランド周辺の旅。
あの時は、レイフ・セーゲルスタムやパーヴォ・ベルグルンドのシベリウスを聴く予定だった。

沈まない太陽は僕たちに何を語りかけるのだろう？
奇蹟だ。
清澄な聖なる歌が、大自然と大宇宙の神秘を代弁するよう。
タリス・スコラーズに触発され、16世紀の北欧の（時間の）旅に出る。
「ピエ・カンツィオーネス」。
素朴で、また美しい無伴奏の合唱。
2声による「天の使いは来り」は、わずか1分半に満たない祈りの合唱。

そなえよ、天の使いは
喜び、乙女の許に来り、
いと高き神の言葉を告げ
湧き出ずる歓喜にみちて
かくいう。天の助けによりて
みごもれるこの乙女に幸いあれ。
すぐれし聖なる母よ。
汝、暗きをしりぞけたり。
「天の使いは来り」
（訳：鈴木一郎）

信じることなのだと思う。

ピエ・カンツィオーネス―フィンランドの古い聖歌集―
・天の使いは来り（2声）（15世紀ボヘミア）
・歓喜の歌に（2声）（12～13世紀英国）
・幼な子はベツレヘムに生れぬ（2声）（1553年Lossiusの聖歌集より）
・幼な子はベツレヘムに生れぬ（4声）（年代不詳、ドイツでの編曲か？）
・冬は遠く去り（3声）（15世紀ボヘミア）
・冬は遠く去り（4声）（15世紀ボヘミア）
・とこしえのよき歌の響きは（2声）（D.Friderici作曲）
・とこしえのよき歌の響きは（4声）（D.Friderici作曲）
・いざ、ともに喜ばん（3声）
・いざ、ともに喜ばん（4声）
・イエスのうるわしき思い出は（4声）（歌詞は12世紀ドイツ：定旋律は16世紀ドイツ、4声の編曲はおそらくフィンランドのもの）
・木の上のザーカイ（2声）（15世紀ボヘミア）
・永遠の生命の泉にむかい（4声）（歌詞は聖アウグスティヌス、作曲はD.Friderici）
・緑のオリーヴの小枝を（1声）（聖ヘンリーに関するフィンランドの聖歌）
ハラルド・アナスン指揮クレメッティ室内合唱団（1981.6録音）

それにしても、12分近くに及ぶユニゾンでの「緑のオリーヴの小枝を」の極めつけの美しさ！！静けさの神秘と、内なる熱情の湧出。
ところで、鷗外の「妄想」と題する短編の一節にはこうある。

丁度経一尺位に見える橙黄色の日輪が、真向うの水と空と接した処から出た。水平線を基線にして見ているので、日はずんずん升って行くように感ぜられる。
それを見て、主人は時間ということを考える。生ということを考える。死ということを考える。
「死は哲学の為に真の、気息を嘘き込む神である。導きの神（Musagetes）である」とSchopenhauerは云った。主人はこの語を思い出して、それはそう云っても好かろうと思う。しかし死というものは、生というものを考えずには考えられない。死を考えるというのは生が無くなると考えるのである。
「妄想」
～森鷗外著「山椒大夫・高瀬舟」（新潮文庫）P52-53

なるほど、白夜の時というのは、天の配剤による生を謳歌する時なのだと思う。
「ピエ・カンツィオーネス」の素朴な美しさ。

ブログ・ランキングに参加しています。下のバナーを1クリック応援よろしくお願いいたします。

音楽(全般) ブログランキングへ

にほんブログ村

Tweet