モーリス・ベジャール監督・脚本・振付「そして私はベニスに生まれた」を観て思ふ

二十世紀バレエ団のかつてのダンサーたちは今どうしているのだろう？

ダンスは機械的だというフィリップ・リゾンに対してショナ・ミルクは生命そのものだという。
ほとんどコラージュ的な手法で2つの物語が同時進行するモーリス・ベジャール作「そして私はベニスに生まれた」は、人間の深層にある不安と歓びを、そして分断と一体を夜と昼との戦いに掛け、しかも輪廻によりそのことは途切れることがないことを謳う。

小間切れのように表現される、「現代」のダンス・シーンが素晴らしい。
例えば、ベートーヴェンの第9交響曲、「歓喜の歌」による群舞では、ジョルジュ・ドンのソロと二十世紀バレエ団の類稀なるシーンがベジャールの次の言葉とともに表現される。

人と人との間に、ほしいままに建てられた悲しみの壁が
今や宇宙による調和を告げる福音によって
人々は隣人と共にあると感じる。
単に結びつき、融和し、融け合うのではなく、
あくまでも自我を失わない、
引き裂かれたマヤのヴェールの、その切れ端すら漂わぬ
そうした神秘を前に原初の芸術が・・・。

第9交響曲の「人類皆朋友」の精神が見事な踊りによって表現される。
あるいは、ショナがフィリップに語る次の言葉も「すべてがひとつである」ことを表明する。

あなたと寝るときはあなたのことだけ。
踊る時は皆とセックスしてるみたい。
特に戸外で踊る時は、あらゆる自然とセックスするの。
大気と、星々と、夜と・・・。

その後の、フィリップと半裸のショナによる浜辺でのパ・ド・ドゥは、エロティックという概念を超え、「愛」そのものだ（それは「春の祭典」以上の衝撃かも）。

そして私はベニスに生まれた（1975年フランス映画）
監督・脚本・振付／
モーリス・ベジャール
キャスト／
ジョルジュ・ドン
バルバラ
フィリップ・リゾン
ショナ・ミルク
二十世紀バレエ団総出演

映画内に織り込まれるもう一つは、中世の太陽神（ジョルジュ・ドン）と月の女神（バルバラ）、そしてその間に生まれたアンジェロ（フィリップ・リゾン）の物語。いわゆるエディプス・コンプレックスが軸となる、アンジェロが父を殺害しようとし、最後は逆に父によって葬られるというもの。昼を怖れ、太陽を殺そうとするアンジェロが、幾世紀かの後輪廻し、旅人となり、ベニスでショナと出逢うというわけだ。そして彼は最後にダンサーとなることを決意する。

途中、ドンがリゾンに旅に出るよう薦め、ボードレールの「悪の華」を手渡す。そこへバルバラの歌唱・・・。

旅へのいざない
わぎ妹子よ、わが恋人よ、
もろ共にわれらゆき、かの国に住み！
心ゆくばかり、恋をし、
恋をして、さて死ぬる、
汝に似る、かの国に行き！
曇りがちなる、空に照る、
うるみがちなる、日のひかり、
それさえ、われに、なつかしや、
不可思議めきて、
涙のかげに輝ける、
いつわり多き、汝が眼とも。
ああ、かしこ、かの国にては、ものみなは、
秩序と美、豪奢、静けさ、はた快楽。
～ボードレール著・堀口大學訳「悪の華（1861年版）」P130-131

モーリス・ベジャールは20世紀の奇蹟だと断言する。

人気ブログランキングに参加しています。一読後、下のバナーを1クリックいただけると幸いです。

日記・雑談(50歳代) ブログランキングへ