岩城宏之指揮東京フィルの黛敏郎　歌劇「金閣寺」（1991.3.8Live）を聴いて思ふ

金閣寺に放火をする直前の溝口の心境吐露にこんな言がある。

私は松の根方にもたれた。その濡れた冷たい樹の肌は私を魅した。この感覚、この冷たさが私だと私は感じた。世界はそのままの形で停止し、欲望もなく、私は満ち足りていた。
「このひどい疲労をどうしたものだろう」と考えた。「何だか熱がこもっていて、けだるくて、手を自分の思うところへ動かすこともできない。きっと私は病気なのだ」
金閣はなお輝いていた。あの「弱法師」の俊徳丸が見た日想観の景色のように。
～三島由紀夫作「金閣寺」（新潮文庫）P324

鹿苑寺に法があることは確かだろう。しかし、三島がそれを得ていたかどうかは不明。

「金閣寺」をあらためてひもといて思った。天才だと。
いわば20世紀の古典たる文学作品はある一定の年齢に達さないとその真髄まではわかるまい。とはいえ、三島自身がかの放火事件を材にしてこの小説を上梓したのが30歳をいくぶんか過ぎた頃のことで、それなのにその細密な情景、心理描写にため息が出ると同時に、あらゆる言葉を駆使して読者にイメージを喚起するその筆力に驚嘆の念を禁じ得ない。

その三島の「金閣寺」を黛敏郎がこれまた見事に音化、舞台を創造したのが40余年前。
何よりリブレットを担当したクラウス・H・ヘンネベルクの構成力含め三島の思想をかくも完璧に具現化したことが、この歌劇をより素晴らしいものに仕立てている。
実際のところ、黛氏自身は、当初三島その人に台本の執筆を直接依頼したのだという。それは1970年の夏、すなわち三島が自決するほんの数ヶ月前のことだったらしい。その時三島由紀夫は次のように言い、オペラ化の許可は与えつつも自らの執筆は丁重に断ったのだという。

俺はオペラといえば新派大悲劇調のイタリア・オペラが大好きで、ゼルナー流の表現主義は性に合わないから、台本は勘弁してくれ。でも、初演の時は喜んで見に行くよ。
～FOCD 3282/3 ライナーノーツ

いかにも三島らしい。そして、結局初演に触れる前に自決という道を選んだ彼の生き急ぐその姿勢に、金閣寺の溝口の深層にある狂気的な劣等感を投影するのである。

結局のところ、「金閣寺」は不可解な事件を題材にした自叙伝であり、無意識の心理を的確かつ緻密に吐露したあまりに生々しい告白なのだ。少年僧溝口は三島自身であり、そしてすべてが自虐的なゲーム＝内なる闇によって成り立っているのである。

黛敏郎：歌劇「金閣寺」
三島由紀夫（原作）
クラウス・H・ヘンネベルク（台本）
勝部太（溝口、バリトン）
松本進（父、バリトン）
亀田眞由美（母、ソプラノ）
上原正敏（若い男、テノール）
山口俊彦（道詮和尚、バス）
佐野正一（鶴川、バリトン）
大沼美恵子（女、ソプラノ）
蔵田雅之（柏木、テノール）
桑田葉子（娼婦、メゾソプラノ）
有為子（加納里美、メゾソプラノ）
東京混声合唱団
岩城宏之指揮東京フィルハーモニー交響楽団
ヴィンフリート・バウェルンファイント（演出）（1991.3.8Live）

その闇の奔流を見事に投影する黛敏郎の音楽の力に感服。もちろん日本初演の棒を振った岩城氏はじめ独唱陣およびオーケストラの力量と熱意は大きい。
第1幕から終幕まで一貫して登場する溝口に扮する勝部氏の勢い衰えぬバリトンから発せられる闇の表現の妙。第2幕での鶴川との対話に見る、まるでワーグナーのような妖艶さとシュトラウスのような退廃美に満ちる音楽の創造的底力、そして幕切れに見る狂気。米兵との子を身籠った女の腹を蹴り流産させる顛末を責められる際の、溝口のどこか冷めた怖れや神経質の表現の巧みさ。
あるいは、第3幕第2景、柏木から尺八を受けとり、奏法の教えを乞う溝口の本音の怪。

役にたたない美だ。
メロディーが消えると、
我々は又戻ってしまう。
君はその内翻足のまま、
僕はこの不具の腕のままで・・・

同時に吹き鳴らされる尺八の不気味さ、しかしその飄々たる美しさ。
そして、やっぱり第3幕ラストのシーンに深層の音化の美しさを知るのである。
確かに鹿苑寺金閣は溝口の心の投影であった。
そして、無意識だろうが、この若き僧（つまり三島自身）は法を永遠に葬ることで自らの生を永遠に保ったのである。

ところで、実際の放火事件の犯人は鹿苑寺の徒弟であった林承賢という当時21歳の若者だったが、その彼が逮捕後すぐの母の自害を機に、次のような手記を残していることが興味深い。

生とは如何、生死なんて全く無意味だ。世の馬鹿面達諦聴せよ！何の意味がある。―こんな事書くのも意味がないが―三度三度飯を食い、又寝ね、泣いたり、笑ったり、怒ったり、毎日毎日くりかえしている。如何に如何に。しかし意味ないと云いながら、やはり自分も意味ないことをやっているんだな。何ものが欺くさせるんだ？敢えて云う、全く意味ない。地球は廻り四季巡行す。一体何だ。人間て何だ。
～サイト「金閣寺放火事件」

人生に意味などない。いかに意味づけるかだ。
意味づけをできなかった人間が自暴自棄になって（精神を病んで）起こした事件であったことは疑いの余地ない。

このオペラを理解するにはどうしても舞台に触れねばならないだろう。昨年12月の神奈川フィルの再演に行けなかったことが返す返す悔やまれる。

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